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第61章 统一汉番军令

神猎营的招募选ba工作终于完成。

当晚仍然兴奋的郑克殷ma上从吏员chu1取得成绩汇总表,挑选出了四十人成为官家猎手,其中有三十二位番人和八位明人,可见番人经验之丰富与有效。

在上午的项目中,明人在she1箭项目中的平均成绩要比番人更好,搏斗项目亦略占上风,只是潜行上稍差一筹,整ti上似乎证明了明人的能力。

但番人愣是靠着下午的实战实现大反超——猎得ti形较大猎物者,或猎物数量较多者,绝大bu分都是番人!

熟悉地形与本地野兽习xing的优势展lou无疑,明人即使she1箭技术更优,或因吃得更饱实而chang得更结实点,也无法在实际的狩猎中力压番人。

当然,番人的意志很可能也是重要的因素,毕竟这些半生不熟的番人男子是那么渴望维持过去的生活。

而神猎营猎手中最为特殊的,自然是那名女猎手豹闪闪,她的成绩在整场选ba中完全是一骑绝尘!

但在以番人为主的神猎营,她就遇到了新的麻烦——

这一日大清早,郑克殷在城南校场上检阅神猎营的新人们,看着他们jing1神抖擞又满脸期待的表情,shen感欣wei。同时他也给他们更详细地讲解和安排工作。

郑克殷要求神猎营分成八队,每队五人,互相pei合协作以提升狩猎效率,吏员们已经事先gen据各人在不同项目上的优势特地选出可能能力互补的队伍。

然而被安排与豹闪闪同队的三名番人男子ma上大喊“个鬼”!

这是澳龙语的“不”。

“司chang大人,”其中一名番人眉toujin皱,“我们绝不能与女子一同出猎。否则……我们会zuo噩梦的!”

另外两人也ma上附和。

“会zuo噩梦”这zhong话,让别人听了肯定会笑出声来,但shen谙澳龙文化的郑克殷很清楚,梦对于澳龙人来说极为重要。

澳龙人并不将梦视为虚幻的世界,而是认为梦是另一zhong真实,神灵、祖先,也都会通过梦向人传递重要的信息。

巫公用来施展法术的魔符该如何取得——通常会是juti的石tou、鹿角之类的事物——更是要通过神灵托梦获知。

澳龙人说和女子同队会zuo噩梦,这相当于把他们bi1入恐怖的地狱!

这个队中,只有一名明人猎手因听不懂澳龙话而懵在原地。

这时豹闪闪主动喊dao:“司chang!我恳请你允许我一人成队!我一个人,就够完成五人的工课了!”

这话一出,番人猎手们纷纷议论起来。

但她在选ba日中的表现,使他们也没法否认她的话。尤其是猎得狐狸母子,这更是五天甚至五百天都可遇不可求的收获。

当时夕yang下的豹闪闪面对郑克殷时还有点不好意思,说自己发现狐狸的时候,想了想觉得山狮也吃狐狸,便不去找羚羊了……

这zhong纯天然的女孩子,光是看她的外表和言行举止,确实令人无法想象她竟是扶桑大地的tou号猎手。

郑克殷叹了口气,“好吧,那就这样。你们四人一队,能完成五人队伍的相款工课吗?”

他这个问题是用澳龙话和闽南话先后提出的,因而四个人都能听懂,番人用澳龙话回答,发音发成“小会大”,与明人不同。

“以后,你们回答命令称是的时候,统一用‘嗬’he!”郑克殷下令dao。

[注:这里的e发音为“耶”ye中的e,而非“呃”。]

“嗬!”众人零零散散地回答dao。

语言差异导致军令难通,郑克殷也是早已料到了的,所幸澳龙话其中一个表达“是的”的单词,与闽南话的“系”同音,皆是he。

郑克殷既然有意利用番人来扩大自shen力量,未来也势必要将番人招募入伍,那么军令问题就必然需要特意提前解决。

这个“嗬”,算是一个良好的开始。

分队已经完成,郑克殷便继续给众人讲解每一队中的每个人应如何分工,其中有包括侦察的、she1击的、布置陷阱的、zuo好搏斗准备的以及可以当场chu1理maopi的,当然现在还不是每个人都擅chang这些工作,未来便自然需要通过练习和实践来不断提升。

郑克殷也考虑到分队里的每个人xing子不一,未必相chu1得来,因而他会每一旬之中安排固定的日子给一队人员休息,让他们可以一起娱乐,互相熟悉。

包括今天也不会有狩猎任务,他们可以到合儒城里郑家开的酒馆中喝点putao酒,聊聊天,足够熟悉了,工作起来才能有足够默契。

由于汉番两族之间还存在语言问题,因而zhi民司会有专门的授言吏每天夜晚教番人猎手讲官话,争取早日zuo到能与明人沟通。

考虑到番人男子不愿与豹闪闪一起,郑克殷在散会之后专门找到这名首席猎手,告诉她,她的语言老师正是自己。

“欸?”豹闪闪眨了眨眼睛,传递出欢快的情绪,“司chang这样不会太忙了吗?”

郑克殷笑dao,“这是冠军的待遇。”

豹闪闪歪了歪tou,“那太好了。我想那帮男人,也不会愿意我跟他们一起。”

实际上,郑克殷也希望能有番人与自己一同得出汉番统一军令ti系,能有专门的番人弟子zuo密切的探讨,那便是最好的。

这tao统一军令,最好是能在澳龙话、官话或闽南话中都有相近的发音与han义,但像“嗬”那般完美的很难再有。

回到zhi民司邸坐下之后,郑克殷先记下其中的一些想法。

这些单词,主要以澳龙话的发音为基底,尽量找到汉语中能接受的音译。

比如,“跂”ke表示注意,“逸蹄”ittie/itte表示走,“抿耳”mini/binni表示听……

还有一bu分,则以发音不难学习的汉语为基底,要求澳龙人早早习得。

比如,“过来”表示靠近前来,“歹势”表示抱歉,“来势”表示厉害、zuo得好,“细腻”表示小心……

郑克殷甚至考虑到官话韵相对弯转,闽南话则口音众多,因而这些单词的发音是他专门设计出来的“四不像”,比如“过来”koi、“细腻”seli。

这样一来,即使澳龙人发不好音调,郑克殷也认为没有所谓——皆因这些乃是军中通语,这些单词是优先于其他可能同音或谐音的词汇的。

记录下这些最初步的想法之时,恰有小吏带着蔡汉襄和mao兴前来。

“司chang,蔡大人、mao大人已经完成征番檄文,想请你过目。”

郑克殷点点tou,示意小吏将檄文纸递来,又挥手让蔡、mao二人坐于堂内。

实际上大家都知dao生番不通文化,既不懂汉语,也没有文字的概念,因而檄文gen本不是给生番看的。

而他们之所以还是要准备征番檄文,主要目的,乃是说服自己治下的汉番众民,青丘山上的越汕bu罪孽shen重,无论是为先司chang复仇,还是要避免悲剧再演,zhi民司都必须发起征讨,此乃顺应天意民心之举!

而真正要传达到越汕bu番民chu1的,乃是郑克殷要准备的另一番喊话——蔡汉襄通过汉字谐音的方式,将这番澳龙话记录在檄文的后半bu分。

郑克殷勉勉强强读了出来,大ti能够理解。若是与前文采用同样的汉文大概是这样的:

“我大明扶桑zhi民司上承诸神之意,下应人民之心,向汝等郑重公告:

“汝等蛮人茹mao饮血,不曾开化,既无廉耻之心,亦无纲常之dao,以至犯下重罪,未曾悔改——

“汝bu民谭磨水毒杀我等之领袖,此其罪一!

“汝bu与我司治下大绵bucu蛮夺地,欺压我民,此其罪二!

“汝bu民不识王化,不归心dao德,自甘沉沦,此其罪三!

“……”

郑克殷只觉得脑壳疼,懒得读下来去。

他只想红批一句:已阅,狗pi不通。

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